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达真堪布:什么叫妄想?

时间:2019-11-28 21:59来源:http://www.website-x.com 作者:优游平台注册 点击:

比如,十幼我聚在一首而成“团”,当这十幼我散开时,就异国“团”了。于是,“团”只是吾们以本身的别离念伪立的而已。统共法都是如此,都是因缘和相符的,都是异国实质性的,都是无常的,都在少顷少顷当中转折,实际上不存在。于是,你往别离、执着以前的事、现在的事和异日的事,都是有余的,这叫妄想。

吾们能够向内不益看察本身:吾们的思维异国中止过,吾们的意念也异国中止过,它们都在想什么?就是东想西想,胡思乱想,都是妄想;想什么都想不透、想不清新,只是瞎想;望什么都异国望透,只是在那里瞎评论。

作者:海潮音编辑部

有些禅宗的行家们讲:“不清新上有天,下有地,中间有人。”这栽状态益似如同傻子相通,其实不是,这是不执着任何东西的有趣。倘若什么也不清新,那就不是成佛,而是成傻子了。这是不能够的事,收获的状态怎么能是云云的呢?若什么也不清新,不清新吃饭,不清新睡眠,也不清新步走……哪有云云的佛呢?

不要增补本身的别离念,不要增补妄念,行家答该往追求原形、真理。惟独找到了原形,清新了真理,心里才干凝神。什么叫转识成智?当你清新原形、真理时,认识就会变成聪敏,尽管这个时候也想以前,想异日,想现在,但这是“智”,不是“识”,成为聪敏了。

什么叫妄想?想以前的事,想异日的事,想现在的事。其实忆念、本身异国错,但若是异国放下别离、执着,这才是错,这都叫妄念,都是异国用的。由于统共法都离不开无常的本性,都离不开因缘和相符的原形。统共法都异国实质性,这就是因缘和相符。

之于是云云说,由于这个时候不会再疑心了,你已经清新了原形、真理,心里有正知正见,这些都是聪敏。许众人都认为,这个时候,思维和情感是不是都不克有了?不能够异国。有大海就有波浪,但是异国事,大海不影响波浪,波浪不影响大海。有大海、波浪,这都是平常的。大海、波浪二者说一也是一,说二也是二。这是比喻,表明故意就故意的作用,但是这个时候,转识成智了。

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